漢式文化丨古人如何稱呼父親?

2019-06-17 13:40:01

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假如有一天你穿越回到古代,你能準確的喊出自己父親的稱呼嗎?一起看看燦爛的中國文化中,古人如何稱呼自己的父親吧!

一、以“阿”為前綴的稱呼

阿父

《南史·謝誨傳》:“女為彭城王義康妃,……誨女(誨誅)被發徒跣與誨訣曰:‘阿父!大丈夫當橫尸戰場,奈何狼藉都市?’”

阿伯

對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·方言·稱父》:“吳俗稱父為阿伯”。

阿公

對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》:“身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以見呼為公?”

阿耶

清代著名小學家錢大昕《恒言錄·三·稱父曰爺》條云:“古人只用耶字。……《木蘭詩》‘阿爺無長男’、‘卷卷有爺名’,本當作‘耶’字。”

阿翁

南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有“家祭無忘告乃翁”之句,“乃翁”乃是陸游自指,而非稱呼他人之父。

阿爹

《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》:“今月七日失阿爹,念此酷毒可痛傷。”

阿媽

這是女真人對父親的口語稱呼。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》:“阿媽有甚話,對你孩兒說呵,怕做甚么!”

二、以“家”為前綴的稱呼

這類稱呼主要用于和別人說話時稱呼自己的父親,有自謙的意味。

家父

對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》:““建安中,家父魏王,乃命有司造寶刀五枚,三年乃就。”

家君

既用做對自己父親的稱呼,也用做對別人父親的稱呼。唐朝王勃《滕王閣序》:“家君做宰,路出名區,童子何知,躬逢勝餞!”

家大人

清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》里每一篇的開首都要冠上一句話:“家大人曰”,“家大人”,即王引之稱呼自己的父親。

家嚴

清·陳夢雷《絕交書》:“先慈恐不孝激烈難堪,遣人呼入。家嚴出,以婉詞相諷。”

家尊

稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》:“君書何如君家尊?”

家翁

《晉書·山簡傳》:“簡曰:‘家翁乘鶴業三載。’

家公

對自己父親的稱呼。《孔叢子·執節》:“申叔問子順曰:'子之家公,有道先生,既論之矣。今子易之,是非焉在?’”

三、以“先”為前綴的稱呼

這類稱呼一般用于稱呼自己死去的父親。

先父

對自己死去的父親的稱呼,《左傳·成九年》:“先父之職官也,敢有二事。”

先君

對別人死去父親的稱呼,如《魏書·穆紹傳》:“老身二十年侍中,與卿先君亟連職事。”

先府君

對自己死去的父親的稱呼,蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》:“憶與群兒戲先府君側。”

先考

這種說法不用于口語,一般在祭文、靈位或者碑文中出現,唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》:“謹以醢脯庶羞之奠,敢昭告于先考先妣之靈。”這是稱呼自己死去的父親,也用于稱呼別人死去的父親,北魏《元誘妻薛伯徽墓志》:“先考授以禮經。”

先人

對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》:“爾用先人之治命。”

先子

女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》:“文伯之母聞之,怒曰:吾聞之先子。”

先舅

女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》:“姑舅,則曰……沒則曰先舅、先姑。”

先君子

對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序云:“伯溫早以先君子之故,親接前輩。”

先夫子

對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》:“吳江張益之先生,余之先友也。余兒時聞諸先夫子:益之世居越來溪水。”

先公

對自己死去父親的稱呼。晉朝陸云《答兄平原書》:“先公克構,乃崇斯堂。”

先帝

現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》:“先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。”

先卿

古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。顧炎武《日知錄·先卿》:“稱其臣為卿,亦可稱其臣之父為先卿。”

先嚴

對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回:“兄弟襁褓時,先嚴、慈便相繼棄養,虧得祖父撫養成人,以有今日。”

四、以“老”為前綴的稱呼

老公

此說見于《南北史續世說》。原文為:“高昂兄弟并劫略。其父次同語人曰:‘吾四子皆兇狠,我死后有人與我一楸土耶?’及次同死,昂起大冢。對之曰:‘老公!子生平畏不得一楸土,今被壓,竟知為人否?’”老公即是高昂對他父親高次同的稱呼,相當于現在的“老頭”。

老子

對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》:“予在南鄭,見西陲俚俗,謂父曰老子,雖年十八歲,有子,亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子,蓋尊之以為父也。”

老爺

封建社會大家族里對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》:“寶玉一面登著靴子,一面抱怨道:'有老爺和他坐著就罷了,回回定要見我!’”

老大人

對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回:“各位司、道大人聽掃這里,因為署院說的是他老大人,一齊肅然起敬。”

老太公

老太爺

對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛還孽債迎女返真元》:“這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺,老太爺疼我,臨出嫁的時候叫了我去,親手遞給我的。”

老父

對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊》:“不孝逆子,做下非為,老父身亡,不能盡人子之道,畜生何異!”

老兒

父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《云麓漫鈔》第二卷:“今人呼父曰爹,語人則曰老兒。”

老頭兒

對自己父親的稱呼,有親昵的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折:“我正在教場耍子,老頭兒呼喚,須緊走一遭。”

尊大君

《晉書·謝鯤傳》:“溫嶠嘗謂鯤子尚曰:'尊大君豈惟識量淹遠,至于神鑒沈深,雖諸葛瑾之喻孫權,不過也。’”

尊大人

也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“父子天性,豈能終絕……郎君先回,求親友于尊大人面前勸解和順,然后攜妾于歸,彼此安妥。”

尊公

《三國志·魏志·袁尚傳》“十月至黎陽”句裴松之注引《魏氏春秋》:“劉表遺譚書:'天篤降害,禍難殷流,尊公殂殞,四海悼心。’”

尊府

韓愈《送湖南李正字序》:“李生之尊府,以侍御史管汴之鹽鐵。”

尊侯

干寶《搜神記》第十八卷:“后有一法師過其家,語二兒云:'尊侯有大邪氣。’兒以白父,父大怒。”

尊翁

《蕩寇志》第九十五回:“尊翁歸天,我還不曾來吊唁。”

尊君

《世說新語》中卷上《方正》第五:“客問元方:'尊君在不?’答曰:'待君久不至,已去。’”

尊人

古代指稱父母,近代多用做對方父親的專用敬稱。葉圣陶《北上日記·三月二十七日》:“其尊人方患氣管炎,年已八十有二歲,頗為可慮。”

對父親的方言稱呼。《廣雅·釋親》:“爹,父也。”

《木蘭詩》:“爺娘聞女來,出郭相扶將”、“不聞爺娘喚女聲,但聞黃河之水鳴濺濺”。現在在西南地區還有這樣稱呼父親的。“爺”也作“耶”。

伯(讀bê)

對父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉鎮有這樣的叫法。一般是稱呼對方的父親,在大曹等西部三個鄉鎮里,只保留了一句罵訾語。按《說文·人部》:“伯,長也。”段注:“凡為長者皆曰伯。”在宗法社會里,父親是整個家庭的首腦人物,稱父曰伯,或源于此。

這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過,并不普遍。一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書·王琚傳》:“玄宗曰:'四哥仁孝’。”這里的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》云:“淳化帖有唐太宗與高宗書,稱哥哥敕。父對子自稱哥哥,蓋唐代家法如是。”

對父親的書面稱呼。《詩經·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。”《易傳》:“有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子……”

古代婦女對丈夫父親的稱呼,《爾雅·釋親》:“姑舅在則曰君舅……”唐朝詩人朱慶余詩《近試上張水部》:“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前問舅姑。妝罷低頭問夫婿,畫眉深淺入時無。”該詩第二句中的“舅”就是詩中的這位新婚少婦對她丈夫父親的稱呼。此外,在一些保留原始社會母系氏族形態的少數民族社會里,“舅”,是子女對自己生身父親的稱呼。

泰山

丈夫對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》:“林沖執手對丈人說道:'泰山在上……’”

丈人

對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》:“只見眾鄰居,并林沖的丈人張教頭,……”也做“老丈人”。

公公

妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心》:“秦氏拉著鳳姐兒的手,強笑道:‘這都是我沒福:這樣好的人家,公公婆婆當自家女孩似的待……’”

爹爹

父親的方言俗稱。《宋詩一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》:“爹爹來密州,再歲的兩子”、“爹爹與奶奶,無日不思爾。”《續傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》:“爹爹媽媽,明日請和尚齋。”在傳統的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。喜歡看和喜歡聽傳統曲藝節目的人,對于這一稱呼應該是很熟悉的。

古人對父親的稱呼竟然如此細致,看的出來古人對父親尊敬。上面的稱謂,你能分辨清楚多少呢?

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